lunes, 1 de febrero de 2016

La Leche de Oveja y la Monja que era Diosa - Imbolc parte 1

La Leche de Oveja y la Monja que era Diosa
 Imbolc parte 1




Queridísimos míos:

Entramos en Febrero y nos topamos de lleno con una de las celebraciones mas importantes dentro del calendario, Imbolc.

Se que muchos ya sabéis a quien corresponde esta festividad y por supuesto su historia y sus asociaciones. Sin embargo publico este post para quien no tenga mucho conocimiento al respecto. Por otra parte, deciros que seré un Gato muuuuy agradecido si encontráis algún dato erróneo o simplemente queréis aumentar la información. Recordad que compartir el conocimiento es mejorar el de todos.

Imbolc, Candelaria, Santa Brigida, Bridgit, Oimelc, numerosos nombres para una fecha en la que se esconde mucho mas de lo que se interpreta a simple vista.

Para empezar comentar que la festividad de Imbolc dentro del calendario Celta y por extensión el calendario Pagano de la Rueda del Año, se sitúa en la mitad del tiempo que separa el solsticio de invierno y el equinoccio de primavera.

Marca el final del invierno y el resurgir de la naturaleza. La Belleza, el renacimiento de la vida tras la fría y dura etapa invernal, nos devuelve la esperanza del renacimiento y de la abundancia.

Es el despertar de la naturaleza, un festival de purificación en el que se celebra la juventud, la vida, la fertilidad.

Hay que entender que para un campesino la escasez de alimento durante el invierno y las condiciones meteorológicas tan duras a las que estaba sometido, la llegada de los primero indicios de la primavera resultaba un gran alivio. Solo el hecho de poder disfrutar de la leche de las ovejas ya era mas que un regalo que les devolvía poco a poco la alegría y la esperanza de las bondades primaverales.

Discrepancias en las fechas

Comúnmente encontramos esta festividad anclada en los días 1 o 2 de febrero, sin embargo, sin hacemos caso de la búsqueda del punto medio entre el solsticio y equinoccio nos encontramos entre fechas mas próximas al día 5, ya que no todos los años se producen estos eventos solares en el mismo día.
Sin embargo, existen referencias que lo asocian a la víspera del febrero, es decir, al 31 de Enero.
Puesto que no tenemos constancia, de momento, de la certeza de una fecha exacta donde ubicar esta festividad, usaremos el día 2 de Febrero como día de la misma.

La leche de Oveja

Comienza la temporada de Errach (en Irlandés Antiguo "Primavera") y para celebrar el final de los siete meses de invierno llega Oimelc, o la Leche de la Oveja.
No es de extrañar que se denomine así, ya que es el momento en el que las ovejas comienzan la lactancia. Se celebra el comienzo de la primavera, no tanto en su forma de frondoso esplendor, sino mas bien una tímida aparición que deja verse en pequeños detalles como lo es la lactancia ovina, el comienzo del deshielo, se nota cada vez mas el aumento de horas diurnas, etc.

De hija de Dagda a Monja




¿Como se pasa de ser una triple diosa Celta a de pronto ser una Monja Irlandesa de mediados del S.V?

Sigamos un orden cronológico.

Brigid, hija de Dagda y perteneciente a los Tuatha Dé Danann (tribu de Danu). Única diosa del panteón Celta, se dice que es la ultima descendiente de la Gran Diosa Danu quien fuera la madre de su padre Dagda.

Nos encontramos con una representación de la Gran Madre pero esta vez rozando lo virginal.
Otra relación que podemos hacer entre ambas Diosas es su asociación con las corrientes de agua. (Danu tiene por significado "agua del cielo" y podemos observar referencias a esto en el nombre de algunos ríos como el Danubio o "camino de Danu")

Con numerosos poderes provenientes de la inspiración, es asociada con el arte, la sanación, la adivinación y es protectora del trabajo en la granja, del ganado y del hogar. Con presencia y poder en las llamas sagradas perpetuas y los pozos de agua, se dedicaba especial atención a agasajar a esta deidad mediante la decoración de dichos pozos, principalmente con elementos naturales como flores y plantas. Como dato curioso, solían anudarse cintas de tela a las ramas de los árboles cercanos a estos pozos de aguas curativas.
Otro de sus logros fue la creacion del arte de la plañidera al llorar tan desconsoladamente por la perdida de su hijo Ruadan.

Con el tiempo, la misma denominación de Brigit era sinónimo de Diosa, por lo que llegó a confundirse generalizando este mismo nombre a otras deidades femeninas.

Considerada la Diosa de la Diplomacia, pues consiguió, desposándose con Bres de los Fomorianos, unir a esta tribu con la suya, los Tuatha Dé Danann. Se convierte así en esposa, madre y hermana uniendo a todos los miembros de su familia.

En su aspecto de Triple Diosa, vemos que se reúnen en una sola figura las tres etapas de la deidad (doncella - madre - anciana). Este símbolo de la regeneración de la naturaleza, la fertilidad de la tierra y el incesante ciclo de vida y muerte se representa mediante tres deidades distintas siendo Cailleach la Anciana, Danu como Madre y Brigit como Doncella

Brigid o la Llama de la Sabiduría es la protectora de poetas y bardos pues la adoraban como principio de la creatividad. Inventora del alfabeto Ogham, patrona del aprendizaje cultural, fuente de adivinación, maestra de la magia y el druidismo es representada mediante un Cisne Blanco.

Siguiendo con sus cualidades como deidad, como mencioné en un párrafo anterior, es protectora del hogar, la diosa de la familia, de la fertilidad, la curación, la salud. Tiene especial atención a los partos, cuidando de los recién nacidos y de los niños.
Haciendo referencia a su cualidad de protectora del ganado y del trabajo en el campo, se le asocia con la vaca como símbolo de abundancia y fertilidad. En la mitología relacionada con esta Diosa encontramos un relato que nos habla de su nacimiento tras el cual es alimentada y lavada con la leche de una vaca sagrada.

Por último, nos es representada como el fuego transformador. Deidad de las artesanías, es ella quien enseñó a los hombres a trabajar el hierro, la orfebrería y la producción de armas. Vemos aquí que todos los oficios que usen el fuego como elemento de trabajo están bajo su protección.
La cerveza y la elaboración de tejidos, la creación de un silbato para comunicarse en la niebla y en la oscuridad son otras de las creaciones que se le atribuyen.
Esta faceta es representada mediante una serpiente de orejas rojas a la que se une la idea de la conexión con lo ctónico, el renacimiento y la transformación. Entendamos dentro de esta mitología a la serpiente como un animal no maligno, mas bien como imagen del renacimiento y la transformación gracias a la muda de su piel.

¿Poderosa Diosa reencarnada en la Hija de una esclava cristiana?



De pronto se presenta el cristianismo en Irlanda y comienza a tomar fuerza, por lo que los cultos paganos quedan relegados. Pero no en todos los casos, ya que hay gran cantidad de datos que nos indican que los cultos y costumbres paganas pre-cristianas fueron asimiladas por el cristianismo.
Un claro ejemplo de esto es Santa Brigida, quien según Pamela Berger, no es mas que la reinterpretación y adaptación por parte de unos monjes cristianos de un mito pagano descargado directamente sobre la figura de una mujer del clero.

Aunque encontramos otro sincretismo cristiano con la Virgen de la Candelaria (purificación de la Virgen María tras cuarenta días desde que diera a luz) voy a centrare en la figura mas significativa y cercana a la diosa Brigid.

Haciendo un poco de resumen de la vida de esta Santa, sabemos que Brigida de Kildare, nació en el año 451 en Irlanda. Su padre, un rey escocés pagano y su madre, una cristiana esclava bautizada por san Patricio, le pusieron el mismo nombre que la Deidad Celta Brigid.

Dentro de la imaginería en torno a Santa Brigida encontramos la historia de su nacimiento narrada en "Una historia literaria de Irlanda" de Douglas Hyde que versa lo siguiente:

Brigit nació al amanecer. Ni dentro ni fuera de una casa. Se bañó en leche que es el aliento que revive a los muertos. En la casa en la que se queda, arde estiércol de vaca ante ella con llamas que llegan al cielo. El aceite unge su cabeza. Se alimenta de la leche de una vaca blanca de orejas rojas. Una columna de fuego se eleve por encima de su cabeza y los rayos del sol se posan sobre cu mojada capa. Sigue siendo virgen pues fue una de las dos madre de Cristo el Ungido.

En este pequeño texto observamos los conceptos de lavado (Imbolc) y la leche en este caso de vaca (Oi = oveja; melc = miel) asociando de nuevo la tradición popular en torno a estas fechas con la figura de la Santa. ¿Te recuerda en algo al mito del nacimiento de la diosa Brigid?

Ya de adulta, la monja construyó una celda bajo un gran roble, alrededor de la cual otras mujeres se reúnen con ella y la nombran como Madre. Posteriormente funda un convento del que derivaría la ciudad de Kildare, donde adopta la regla de San Cesáreo, convirtiéndose en el primer monasterio que agrupaba a religiosos de ambos sexos.

Falleció en el 525 y se le considera copatrona de Irlanda.

La Cruz de Juncos


Existe un símbolo que comparten como propio tanto la Deidad como la Monja: La Cruz de Santa Brigida.
Este símbolo solar, supongo que de origen indoeuropeo por su similitud con otros de distintos lugares, se cree que era la cruz elaborada por la mismísima Santa Brigida con la que se dedicaba a la predicación de sus creencias.

En la historia de la Santa encontramos que usó esta forma de cruz elaborada con juncos bajo el lecho de un moribundo pagano al que consiguió bautizar antes de que falleciera.

Amuleto protector de la casa, los recien nacidos y el ganado, es la representación de la Diosa Brigid por lo que todo lo que ella proteje es protejido por este simbolo de cuatro brazos. Existe una variante de tres brazos, sin embargo el mas extendido ha sido el de cuatro por su asociación a la cruz cristiana.



Otra de las interpretaciones que se hacen de la cruz es que en origen es la representación de una rueda de fuego, que se elabora en Imbolc como protectora y se regala a los seres queridos o se dispone a la entrada de la casa. Se elaboraba con tallos de trigo o junquillos y se guardaban durante todo el año hasta el Imbolc siguiente donde eran quemados.

Para no haceros muy largo este post voy a dividirlo en varias entregas, así que, si os está interesando tranquilos que en breve publicaré la continuación.

Mientras tanto este Gato se va a realizar unos trabajos pendientes para la Bruja.

Hasta el proximo post!

Requete Miau!





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